Resensi buku: ‘A For Prayagraj’ oleh Udbhav Agarwal – Leisure News
Leisure

Resensi buku: ‘A For Prayagraj’ oleh Udbhav Agarwal – Leisure News

Saya mungkin mengatakan bahwa ini adalah buku yang aneh, kecuali bahwa itu akan menjadi permainan kata-kata yang tak termaafkan. Nah, koran hari ini melaporkan seorang hakim pengadilan tinggi di Indore berpendapat bahwa di India “gadis-gadis yang belum menikah, apapun agama mereka, [do not] menikmati kegiatan duniawi dengan anak laki-laki hanya untuk bersenang-senang”. Berkat buku ini, saya mendapat berita untuk hakim terpelajar.

Saya mungkin mengatakan bahwa ini adalah buku yang aneh, kecuali bahwa itu akan menjadi permainan kata-kata yang tak termaafkan. Nah, koran hari ini melaporkan seorang hakim pengadilan tinggi di Indore berpendapat bahwa di India “gadis-gadis yang belum menikah, apapun agama mereka, [do not] menikmati kegiatan duniawi dengan anak laki-laki hanya untuk bersenang-senang”. Berkat buku ini, saya mendapat berita untuk hakim terpelajar.

Nostalgia adalah mode default di mana Allahabad biasanya diingat. Nostalgia ini bekerja pada beberapa tingkatan. Pada tingkat yang paling mudah diakses, ada nostalgia non-residen yang, pernah menjadi mahasiswa di sini sebelum naik ke pegawai negeri, mengingat, pada dasarnya, masa mudanya yang hilang dan surut. Menyusut tidak hanya sebagai efek dari berlalunya waktu tetapi juga karena, seperti peradaban yang hilang, ia semakin terkubur di bawah puing-puing korupsi dan kompromi.

Ada sesuatu yang lebih berperan dalam gagasan Allahabad—tidak seperti, katakanlah, Banaras. Pertemuan itu, tidak diragukan lagi, telah menjadi situs suci selama ribuan tahun, tetapi tepi sungai hanyalah sebagian kecil dari Allahabad. Ada lagi Allahabad—kota yang muncul ketika dataran banjir antara Yamuna dan Gangga dijadikan layak huni oleh Bandh Akbar. Itu menjadi situs kota abad pertengahan yang besar dan, kemudian, pangkalan militer penting untuk perlawanan kolonial melawan pemberontak tahun 1857. Selanjutnya, itu menjadi ibu kota Provinsi Barat Laut, dan seluruh ‘kota putih’—Civil Antrean—muncul untuk mengakomodasi para pelayan Raj. Daerah kantong yang dulunya elegan ini mungkin akan segera menemukan perlindungan secara eksklusif dalam nostalgia. Karena mesin besar ‘vikaas’ sibuk mengunyah kebun jambu biji dan bungalow yang luas. Dengan demikian, Allahabad merangkum, sebagai lingkungan binaan, sejarah panjang. Sejarah inilah yang berusaha dihapuskan dengan transformasi administratif Allahabad menjadi Prayagraj, berdasarkan sejarah palsu yang berusaha mereduksi masa lalu yang kaya ini menjadi sekelompok pemangsa agama dan praktik pemakaman mereka.

Namun, A untuk Prayagraj tidak nostalgia atau sejarah. Sebaliknya, ia menawarkan serangkaian cuplikan terputus dari sesuatu yang mungkin disebut ‘Allahabad baru’. Kita melihat anak-anak muda mencoba melakukan hal yang sama—pertunjukan, pertunjukan—yang sebagian dari kita dari ‘Allahabad tua’ coba lakukan setengah abad yang lalu tetapi sekarang dalam keadaan yang sangat tidak ramah. Tapi apa yang benar-benar ‘baru’ di sini—dan sesuatu yang menjadi wahyu bagi orang tua seperti saya (dan saya kira hakim pengadilan tinggi yang saya rekomendasikan bukunya)—adalah kehadiran adegan gay yang aktif di kamar tua saya yang mengantuk. kota. Ada seluruh bab yang didedikasikan untuk kencan Grindr, tetapi saya akan menyerahkannya kepada hakim untuk memutuskan apakah anak laki-laki yang melakukannya dengan anak laki-laki cocok dengan gagasannya tentang peradaban “kita”.

Selebihnya, ada desas-desus malapropisme yang lezat dalam teks tipis ini. Langit-langit digambarkan sebagai “pendek”, yang harus berlawanan dengan tinggi; mal-mal itu “memukul”, yang masuk akal secara retrospektif, saya kira; tetapi untuk pegawai yang “tertelungkup di lantai”, pikirannya terguncang. Aku bisa, sayangnya, terus seperti ini, tapi aku teringat Pemakaman Grammarian, dan panda yang telah melakukan perdagangan suram mereka di tepi sungai selama ribuan tahun.

Posted By : keluaran hk hari ini tercepat